Русский Чернозём (Литературная Россия, 2013)

Книга «Человек Чернозема»Одним из классиков советской литературы был Гавриил Троепольский. А впрочем, не только советской, но и русской. Кто не помнит его знаменитого Белого Бима с чёрным ухом? А уж фильм какой замечательный. Плакать хочется, когда смотришь. Потому и не смотрю больше. Но Троепольский написал ещё очень много талантливых произведений, с которыми навсегда останется в сердцах признательных читателей, любящих высокую прозу. Вот об этом писателе и написал книгу «Человек Чернозёма» воронежский прозаик Михаил Фёдоров». Роман-биография, роман-версия, прямо укладывающаяся в серию «Жизнь замечательных людей».

Книга создана на основе воспоминаний друзей, знакомых и родственников Гавриила Николаевича, архивных материалов, публикаций о нём. Богато иллюстрирована редчайшими фотографиями. И составляет почти тысячу страниц. А описание некоторых событий, для которых автор не нашёл документального подтверждения, – составили гамму его художественного произведения, и им безусловно веришь. Видно, что Фёдоров любит своего знаменитого земляка, гордится им, знает о его жизни практически досконально всё. Да и не удивительно – такой гигантский труд им проделан в работе над этой книгой.

Гавриилу Троепольскому Господь подарил длинную и интересную жизнь (1905–1995 гг.), в которой было столько всего, что хватило бы и на десяток жизней, особенно, современных «писателей». Она заслуживает не только романизации, но и экранизации. Вот и взялся бы кто-нибудь из нынешних режиссёров за это благое дело. У Бортко бы точно получилось. Троепольский был выходцем из семьи «белого» сословия потомственных священников, сам готовился принять сан, а пришлось жить и творить в эпоху «большевизма» и принять орден Трудового Красного Знамени (как тут разделить – где «белое», а где «красное»?).

Весь двадцатый век, по словам великого русского поэта Юрия Кузнецова, «свои стреляли в своих». И минувшие лихие девяностые годы были созвучны эпохе гражданской войны. Эта стрельба прошлась практически по каждой конкретной семье, стреляют и до сих пор. А Троепольский не «стрелял», он был как бы «тихий лирик», он писал и создавал свой особый мир, мир не ожесточившихся людей, где нет Бога, а мир любви, милосердия и справедливости. Сейчас таких писателей особенно не хватает.

Он не стал священником, но его с детства тянуло в небо (даже лётчиком хотел стать). А стал сельским учителем, потом колхозным агрономом, а в итоге – писателем и истинным поэтом в душе. Собственно, своими произведениями он делал то же самое, что и его отец, дед, предки, которые своими православными пастырскими проповедями окормляли народ, внушали ему божественные христианские заповеди и истины. Он понимал, что нестроения жизни начинаются с нестроения души. И его книги – это те же художественные проповеди, призванные спасать соотечественников от духовного одичания и мерзостей жизни.

В предисловии к книге Эдуард Анашкин пишет: «Ниспровергателей-то, обвинителей ныне куда как хватает! А вот попытка понять человека стала редкостью. А ведь именно она проистекает из любви к человеку как творению Божию. Конечно, знаменитый советский писатель Троепольский в защите особо не нуждается. Его талантливые произведения – лучшая его защита. Но! В защите ныне, увы, нуждается всё, так или иначе связанное с советским временем, которое старательно демонизируется на наших глазах, из «светлого будущего» превращаясь в «тёмное прошлое». И тут нужна зоркость писательская, дабы отделить зёрна от плевел – не приукрашивать то, что было. Но и не ниспровергать прошлое». И тут уже надо отдать честь автору книги «Человек Чернозёма». Ведь и сам Михаил Фёдоров тоже такой – исконный человек русского чернозёма, корневой писатель. А его новое произведение, созданное на документальной основе, ничуть не мешает художественности, а часто и углубляет её. И книгу эту нужно ставить на свою любимую полку.

Постскриптум. Вернусь к Белому Биму, чья собачья судьба стала символом своего, а теперь, пожалуй, и нашего времени. Преданность, предательство, любовь, надежда, безысходность, смерть, возрождение… В том атеистическом времени, для кого-то и благополучном, взрастало и насаждалось попрание библейских законов. Привело это к нынешней нелюбви, ненависти даже к «малым сим». Будь это «братья наши меньшие», будь это простой человек. Без разницы. Главное – успех, деньги. Такова сегодняшняя властная идеология в нашем якобы социальном и «неидеологизированном» государстве.

Да, конечно, хорошо, что недавно в Воронеже установили памятник Белому Биму с чёрным ухом. А вот памятника Троепольскому как не было, так и нет. Странно всё это как-то, нелепо выглядит. Показная любовь власть имущих к «собакам», а не к людям.

 

Оригинал рецензии

 

Приобрести книгу Михаила Федорова «Человек Чернозёма» можно в нашей Электронной библиотеке.